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中华道德源流的探索者周友恩

来源:民生在线 责任编辑:刘传琨 时间:2021-02-23 15:26:45

2021年1月25日,《湖南日报》大篇幅刊登了本报周勇军、姜鸿丽《一场跨越4300多年的对话》的文章,整篇文章以“结善缘、觅高士、扬善德”为中心,内容了常德学者周友恩28年潜心研究善卷的故事,引起读者广泛共鸣。

周友恩探索中华道德源流缘于1993年,一位教授在常德市政协小组会上发言,建议重视地方文化,说“常德德山是中华道德的发源地”,引起了周友恩委员的特别关注,他没有想到常德还有如此重要的历史文化地位。他大学数学系毕业,讲究论据,当即请教有何依据?这位教授说,“常德德山山有德”,古代常德出了个善卷先生很有德行。除此之外,教授说不出其他理由。

周友恩委员感觉到善卷这个道德人物可能不简单,冒出一个的想法:研究善卷。“研究善卷如果容易,还等你来?”省社科界的专家们给他泼了一瓢冷水。周友恩却暗自下了决心,既然别人没有系统研究,我的探索就会有价值。

周友恩着手研究善卷时才知道,善卷是上古尧舜时代的人物。学界把研究上古历史视为畏途,非有深厚的学术功底与淡泊名利的心态,是不愿去触碰这一领域的。

善卷这个人物年代久远,记载的史料少,佐证少,人物似传说,事迹像寓言。善卷的形象云遮雾罩,若隐若现。要还原一个真实的善卷,谈何容易!难怪没有人专门研究善卷。

学界谈起善卷,大多认为善卷只是一个传说,甚至认为尧、舜都是传说。更多的人认为善卷只是《庄子》中的寓言人物,子虚乌有。如果是这样,研究价值就大打折扣。周友恩不这样认为,他认定尧、舜不是传说人物,尽管现在用西方的考古学还无法确定尧、舜执政的具体年月,但中国没有中断的历史典籍的记载确信无疑,善卷就是与尧、舜联系紧密的人物;《庄子》中有寓言的专门章节,而记载善卷事迹的文字不在寓言中。他抱着“常德德山山有德”不放,认为传说和寓言是不可能产生这样的湖南名谚的。

公开出版物中,可查的善卷史料就那么几百字,周友恩翻来覆去,无法入眠,史料不足成为善卷研究的拦路虎。

寻找到充足的善卷史料才是解读善卷的关键。史料浩如烟海,从中想要淘出善卷史料绝不是件容易的事,其艰难可想而知。

当时,常德人都认为善卷是常德地方人物。周友恩想,既然善卷是常德地方人物,常德地方志中应该有善卷的记载。

在常德市图书馆,他查阅了两部《武陵县志》,两部《常德府志》,大有收获,里面有大量善卷事迹记载。

他受到启发,只要是重要的地方人物,方志中一定会有其事迹记载。顺着这个思路,他查阅湖南的几十部方志,发现《湖南通志》《长沙府志》《辰州府志》《沅陵县志》《溆浦县志》《辰溪县志》《益阳县志》《安化县志》等方志中有大量善卷事迹记载,遗迹亦不少。他把寻找善卷足迹的范围一扩展到全国,收获就更丰富了。

一狠心,周友恩把国家图书馆所藏的6529部方志全部查阅。这要感谢互联网。

从四川、陕西、河南、山西、山东、江苏、江西等省的方志中,他也发现大量善卷事迹、遗迹的记载。几省的区域方志《湖广总志》《湖广通志》《江南通志》、国家级方志《元和郡县图志》《舆地广记》《舆地纪胜》《元丰九域志》《方舆胜览》《大元混一方舆胜览》《大明一统志》《皇舆考》《广皇舆考》《广舆记》《广博物志》《大清一统志》中,也有大量善卷事迹、遗迹的记载。

100多部国家、几省区域、省、府、州、县方志中大量的善卷事迹、遗迹记载,相互印证,1000多年的时间跨度,绝不可能共同作假。这些官方编纂的方志有权威性,显示出善卷不仅仅是一个地方性人物,更是对中华文化产生深远影响的道德圣贤人物。这大大增强周友恩研究善卷的耐心和信心。

上个世纪,周友恩查阅历史资料进展缓慢,只能去图书馆现场查阅,费时、费力、费钱。为还原真实的善卷,他似乎没有在乎这些。随着互联网的发展提速,他的善卷研究才步入快车道,但也不是一帆风顺。

刻骨铭心的一件事,发生在2007年。当时他已经搜集到20多万字的善卷史料。一次因停电导致电脑故障,维修时删掉了善卷史料文件包,清空了回收站。发现时惊出一身冷汗,因为没有纸质备份。他赶忙请来电脑高手进行文档恢复,一个不行,再请一个,高手一个个败下阵来,折腾几天,毫无效果。14年的业余时间几乎全用在善卷史料的收集整理、爬梳考辨上,这些资料都是血汗凝成,瞬间化为乌有。他此时的心情沮丧到了极点,在继续与放弃之间徘徊,艰难的选择中煎熬。

他还是舍不得放弃,善卷的强大魔力让他重整旗鼓,回到原点。又用了近两年的时间,他才完成原来已经完成的工作。

2018年,他发现国家图书馆数字古籍中有明代的《湖广总志》,这里面一定有善卷史料,却阅读不了,电脑原来没这毛病。按照国家图书馆的提示操作,没有效果,只好请专家。一部手提电脑提到电脑城,这个不行请那个,最后发现了问题的症结,要重新装收费软件,收费很高。“装!鼓起肚子让牛踏一脚。”周友恩横了心。装上这款软件之后,付费又出了问题,钱付不进。他还是没有放弃。他想起了国防科技大学的童教授,中学时的同学,知名的电脑专家。在长沙,在童教授的手中,电脑才乖乖听话,似乎不情愿的显示出《湖广总志》。此后,国家图书馆的网上古籍阅读再无障碍,为2018年底出版《善卷源流》增加了几万字的史料。

对于善卷研究,先秦史料极为珍贵。他在《列子》《慎子》《庄子》《荀子》《吕氏春秋》中找到六处善卷言行记载。一个偶然的机会,在国家图书馆藏的《慎子外篇传补》中,找到大篇幅的善卷言行记载,他心情愉悦,因为这十分难得。

1972,山东临沂银雀山出土大量西汉早期竹简,其内容有先秦古籍和古逸书。为研究善卷,他突发奇想,这批竹简里要是有善卷的记载就好了。2011年,他跑到银雀山汉墓竹简博物馆一看,大失所望,竹简展厅里只有《孙子兵法》和《孙膑兵法》,善卷的踪迹全无。他问讲解员,其他的竹简怎样才能看到?讲解员说,要看到干什么,已经有书出版,有竹简照片。根据讲解员的指引,他当即用680元买下《银雀山汉墓竹简【贰】》。真是想什么来什么,书中照片显示,有几枚竹简记载尧帝与善卷的问答。他欣喜若狂。增加先秦古籍难得的与其它古籍不同的善卷事迹记载,还是近两千年前的竹简,比《史记》还早,足以填补《史记》没有善卷记载的遗憾。

有一条史料线索吸引了他,上海师范大学图书馆有孤本——清·改琦的《先贤谱图》,该书中有善卷画像。为弄到这幅善卷画像照片,他专程赴上海,却吃了闭门羹。还不死心,他通过中国慈善史著名专家、湖南师范大学周秋光教授找到上海师范大学周中之教授,请他帮助查阅。

周中之教授与他虽未曾谋面,但相互合作,尽力帮助他人解决资料困难,也是学者间常有的事和应尽的义务,周中之教授毫不犹豫地答应下来了。然而当时正处疫情期间,又是暑假,图书馆古籍部闭馆。到了2020年9月,新学期开学,周教授安排了研究生去完成这件事。不料,《先贤谱图》属于善本、孤本,研究生不接待,周教授只能亲自去。好事多磨,照片终于拍到。

尽管周友恩曾经得到过一张由清代任渭长绘制的善卷黑白画像,但这次得到的是清代改琦的善卷彩色画像,更使他如获至宝,难抑兴奋之情。他甚至说,得到善卷彩色画像那一天是“幸福的日子”。他认为,善卷彩色画像“艺术成就颇高,善卷先生轻裘缓带,劳作归来,心意自得,善卷勤劳的形象跃然纸上。”彩色和黑白两张画像各有主题,一张是勤劳,一张是智慧,两张画像相得益彰,生动地为后人展现了善卷先生的光辉形象和高尚人格。

这段佳话,周中之教授写成文字发表在上海师范大学校报上。

翻开周友恩编著的《善卷源流》,惊奇地发现,他收集的清代之前的善卷史料竟然达526部,39个类别,60多万字。其中考古发现:1部;正史:12部;别史:4部;编年史:6部;纪事本末:1部;史钞:1部;传记:9部;政书:1部;诏令奏议:1部;史料汇编:1部;类书:39部;地理:98部;故事:2部;时令:1部;目录:2部;儒家:3部;道家:28部;法家:2部;释家:4部;杂家:28部;农家:2部;道教:5部;四书:2部;五经总义:1部;经解:1部;春秋:2部;书:1部;楚辞:1部;小学:6部;  语言学:1部;别集:169部;词:1部;总集:66部;诗文评:10部;小说:5部;小说家:1部;神话:3部;艺术:4部;戏剧:1部。这显然还不是他搜集的善卷史料的全部。

如果要列出周友恩研究善卷这28年所阅读的书目,也应该会编成一本书。国家图书馆所藏方志6529部,数字古籍21058部中可能与善卷记载有关的4000多部,还有影印古籍资料7000多部中可能有善卷记载的1000多部都是他查阅过的。只要有一点可能出现善卷的记载,他都会想方设法去阅读。为了寻找善卷画像,他硬是在古籍中截图5万多幅。

为全面了解产生善卷这个人物的时代背景与历史渊源,周友恩还进行大量的上古史延伸阅读,并大有收获。

周友恩这28年的善卷研究收获颇丰。他已经出版专著三部:《德山——上古高善卷评传》(国家图书馆网上阅读)、《德祖善卷》(国家图书馆网上阅读,咪咕网上阅读)、《善卷源流》,发表论文多篇。

他的善卷研究成果不仅还原了善卷的真实性,还确立了善卷的历史文化地位,梳理了善卷的主要事迹与生活轨迹,论证了善卷对中华文化的贡献与影响,挖掘出宝贵的善卷之德,厘清善卷与湖湘文化、荆楚文化的关系,把善卷与同时代的高士进行了比较研究。他还有一个意外的重大收获:中华文明5000多年屹立不倒的主要原因。

他引用526部、39个类别、60多万字的史料证实善卷存在的真实性,其中有先秦古籍5部,考古发现1部,正史12部,编年史6部。

他发现,善卷绝不仅仅是湖南的地方道德人物,更是历代朝廷认定并祭祀的道德圣贤,是上古时代的文化代表人物,是中国古代圣贤人物中第一高人,与尧舜比肩,与孔子齐名,是中华道德之祖。

尤其是认定善卷是中华道德之祖,他阐述了6条理由:

①善卷之德最大。他顺应天下大势,两次让帝位,是重义轻利极致

②善卷之德最多。他有重义轻利谦让重生修身务实敢谏与善谏逍遥就利辞害勤劳中庸顺应时势不降节耿直教化心意自得使贪廉懦立果敢等十八种;

③善卷之德最全。五德皆备;

④善卷之德是中华道德主干源头

⑤善卷之德具有原创性

⑥善卷之德的影响最深远

如果没有周友恩的善卷研究,人们不会想到,善卷为中华文明作出了如此重大的贡献:

1、禅让理论的主要源头;

2、道家思想的主要源头;

3、儒家思想的重要源头;

4、隐逸文化的主要源头;

5、释家在中国传播的助力;

6、开敢谏善谏之先河;

7、确立中华民族之精神;

8、树立勤劳智慧之典范;

9、追求心理和谐之始祖;

10、中国第一个廉洁典型;

11、作息时间的发明者;

12、人类理想社会的最早描绘者;

13、丰富中国语言文字。

“常德德山山有德”,常德德山因善卷有德而享誉天下。然而,几千年来却没有人回答善卷究竟有多大德、多少德。周友恩在70多万字的善卷史料中整理、归并、提炼、反复论证,清晰再现了善卷的18德,解开了人们对善卷之德理解的困惑,也再现了中华道德的主干和源流。

湖湘文化的源头在哪里?湖南学人莫衷一是。周友恩的善卷研究表明,湖湘文化的源头在善卷。理由是:

1、善卷是上古时代湖南最有影响的历史人物,历史地位极为崇高,无出其右者;

2、明代的《湖广总志》、清代的《湖广通志》都将善卷排在湖广人物第一位,这说明官方认定善卷是湖广文化(包括荆楚文化和湖湘文化)的开拓者;

3、善卷在湖南的常德、怀化两地长时间的生活,对历史的主要贡献也主要在湖南这两地。

几千年前,人类在大河之畔萌生文明,黄河流域的中国,尼罗河流域的古埃及,两河流域的古巴比伦,印度河流域的古印度,四大文明古国被历史孕育而出。中国文明从诞生至今没有中断,而另外三个古国则全在历史车轮的碾压下衰落灭亡。这是什么原因?周友恩通过长达28年的善卷研究,得出结论:这是因为中华文明的基础坚实,主要得益于上古时代由三皇五帝、上古高士们所创造的道德文化的支撑,善卷起到不可估量的作用。难怪明代武英殿大学士(首辅)、民族英雄黄道周发出感慨:“古人不可攀,往往称善卷。”

周友恩的善卷研究,得到省内外众多知名专家学者的关注、支持与肯定。

专家评语:上海大学原中国文化研究所所长邓牛顿教授在《德山——上古高士善卷评传》读后感中写到:“大著《德山》,在道德严重缺失的当代中国,高扬善卷的精神,为民族精神建设作出了重要贡献,也为湘人争了光,巩固了常德在中国精神史上的地位,泽益乡梓,可敬可贺。

湖南省炎黄文化研究会原会长何光岳在《德山——上古高士善卷评传》研讨会上说:“《德山——上古高士善卷评传》填补了中国史学研究的一个空白,很了不起。”

江苏著名学者、作家丁家桐,在阅读《德山——上古高士善卷评传》后,给作者的信中说:“阁下大作,史料丰富,立论精当,是一部十分厚重的学术著作。前后翻阅,受益良多。十年磨一剑,干将莫邪也。‘唯楚有才,于斯为盛’,信哉斯言!”

湖南地方志编纂院文献研究所所长任国瑞认为,“周友恩先生花十年时间写成《德山——上古高士善卷评传》,是对历史的贡献,研究功不可没。这是第一本对善卷进行系统性、整体性的评传。写上古历史人物的评传非常难写,而周友恩先生书中的每一个观点都有一定的证据,口口不咬空,非常难得。找到这么多的历史资料都很不容易,代表了他的治学态度。”

湖南省社会科学院“历史研究所所长王国宇在《善卷源流》书评中写道:“古史研究,尤其是先秦、史前史研究,自古被学人视为畏途,非有深厚的学术功底与淡泊名利的心态,是不愿去触碰这一领域的。 而周友恩先生不畏其难,潜心研究史前人物善卷,推出了《善卷源流》一书,为研究这一中华文明起源史上的重要人物,做出了重大贡献。”他认为“该书资料丰富翔实,还原了善卷道德圣人形象,光大了善卷文化价值。

中国慈善史著名专家、湖南师范大学周秋光教授认为,“《善卷源流》是周友恩先生关于善卷研究的又一力作,该书旨在追溯善卷之德的历史源流,展示历朝各代善卷的崇高地位,丰富善卷的真实形象,全方位显现善卷对湖湘文化乃至中华文化的贡献和影响。在已有善卷研究的基础上,该书列举的史料扎实可靠,论述周密且详略得当。友恩先生勇于挑战上古时代存疑人物的研究,其拼搏钻研精神可敬;勤于在500多种史料中爬梳考证,归纳整理出善卷之德,其扎实学术功底可赞;善于深挖善卷人物和事迹背后的深层含义,找寻善卷文化和中华道德的渊源关联,并将善卷与同时代高士相比较,其宽广开阔视野可叹!”( 陈新勇)

[责任编辑:刘传琨] 标签:常德 德山 周友恩 善卷 文化 历史 精神 民生在线
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发表日期:2015/01/22 18:03民生在线网友: 127.0.0.1

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